山背花瑶梯田雪景

红网期间新闻1月12日讯（作家 湘溆）一篇《雪峰山赋》，以笔为锋刻山川之雄，以墨为韵传东说念主文之厚，既是对雪峰山灵秀风骨的体裁礼赞，嵌入在“福地怀化”疆城上的瑰丽明珠，更是对“诗源溆浦”千年文脉的深情回望，勾画出一幅“山水为体、文化为魂”的文旅画卷。从地舆坐标到文化根脉，从历史回响到时期新声，赋作将雪峰山的当然资质与东说念主文积淀熔铸于骈散之间，为这片地皮的文旅发展铺就了深厚的文化底色。

雪峰山索说念

《雪峰山赋》的文旅价值，首在以文绘景，勾画出雪峰山私有的当然地标群，对雪峰土产货溆浦更是要点着墨添彩。赋中“横峭崿于天空，纵翠微于楚疆”的壮阔，正是雪峰山景区群峰连绵的确凿写真；“左揽资水，右拥沅溪”的灵动，对应着想蒙碧水丹霞的清婉与穿岩山飞瀑的飞腾；而“晨登苏宝顶，日曜曜兮冲霄汉；暮宿枫香楼，月白皙兮覆巉岩”，则精确定格了溆浦象征性景不雅的晨昏之好意思。更贫困的是，赋作以“四时充好意思”铺陈春华秋实、冬雪夏凉，将山背花瑶梯田的稻浪、穿岩山的层林尽染、雪峰山的雾凇冰挂等四季景致纳入笔下，为“春赏杜鹃、夏享寒冷、秋不雅彩林、冬玩冰雪”的文旅产物体系提供了诗意注脚。民众最长的雪峰山索说念，正如赋中“飞索通瑶寨”的畅想，开云体育app让“连峰杂起”的天堑变为“千东说念主唱，万东说念主和”的通途，使赋中的山水胜景成为可触可感的旅游体验。

屈原入溆的迷路处——犁头嘴

若说当然景不雅是雪峰山文旅的形，那么赋中千里淀的东说念主文底蕴即是其魂——尤其是屈原放逐溆浦时写下的《涉江》《山鬼》等楚辞名篇，更径直奠定了诗源溆浦的精神内核。赋作回首“苗瑶之祖庭”的邃古渊源，记叙“傩祭于崇阿之中”的风俗传承，让山背花瑶梯田的农耕漂后与枫香瑶寨的篝火欢歌有了历史纵深。“茶马西去，古说念迢迢连绝域”暗合溆浦行为古商说念要冲的过往，“屈志挣扎借天问”则点出溆浦与屈原的文化羁绊，为文旅注入了诗意情愫。而“壮士家国血，岭上杜鹃红”的壮烈笔触，又将龙潭来往的红色记挂融入山水之间，抢庄牛牛app变成当然景不雅与红色文化相互照映的稀零方式。这些东说念主文元素并非并立存在，而是通过赋作的串联，组成了“当然—风俗—历史—红色”的多元文旅线索，让搭客在山水揽胜中可寻根、可怀古、可励志。

枫香瑶寨篝火晚会

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赋作的上流之处，更在于以古喻今，奏响了“福地怀化、诗源溆浦”融入旅游发展大局的时期新声。“于是开山门，兴文旅，飞索通瑶寨，歌乐起吊楼”的样子，既是对溆浦文旅发展的体裁写真，更是对“文旅会通”政策的机动解释。如今，雪峰山索说念串联起穿岩山、山背花瑶梯田等中枢景区，北斗溪文旅小镇成为高铁沿线的网红打卡地，枫香瑶寨的篝火晚会连接着“千东说念主唱，万东说念主和”的盛景，这些执行图景与赋作描写的联想意境变成奇妙共识。赋中“方解缨络，别东说念主神之旧梦；且托烟霞，泛世界之新舟”的愿景，正通过一个个文旅神志变为执行——搭客乘索说念“泛世界之新舟”，访瑶寨体验“好意思好意思与共”的风俗，在山水间感悟“大路当然”的真理，在屈子行吟地凝听楚辞风味，在红色热地皮传承翻新精神，已毕了从“不雅光游”到“深度体验游”的升级。行为怀化文旅的紧迫板块，溆浦正以“诗源”之韵、山水之好意思，为“福地怀化”的文旅疆城增添浓墨重彩的一笔。

雪峰山

《雪峰山赋》不啻是一篇体裁作品，更是诗源溆浦的文化图腾，是福地怀化的文旅柬帖。它以体裁的力量赋予当然景不雅以精神内涵，以历史的厚度丰富文旅体验的条理，以时期的视角引导文旅发展的标的。当赋中的“赫赫楚山”成为搭客眼中的诗和远处，当“煌煌天命”波折为文旅兴奋的内生能源，这篇赋作便完成了从纸上翰墨到文旅柬帖的蜕变。异日，溆浦文旅必将循着赋中的文脉与景脉，让更多东说念主在雪峰山的雄奇山水间，读懂溆浦的诗、碰见怀化的好意思。